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中秋节变“洋节”风波 不妨用更宏阔的文明观来审视

即便通俗读物的(de)说法有失偏颇,但面对(dui)一些不熟悉的(de)学术观点,人(ren)们(men)会以怎样的(de)心态来面对(dui)和取舍,这也很值得琢磨。

一名作者在《古代人(ren)的(de)日常生活》一书中表示,中秋节是(shi)“洋节”,起源于韩国,近日引发众多网友不满。8月12日,该作者在网络上发文致歉,表示自己表述过于武断、片面,用词也不严谨,特别是(shi)“洋节”一词,只追求热点词汇,却造成了歧义。已和出版社沟通,第一时间(shijian)在本书的(de)电子版本中将该文删除,纸质书也会在一个月内进行全书审查删改。

其实,科学的(de)态度还是(shi)应该追根溯源。虽然作者用词不太严谨,但在开具参考文献上还是(shi)到位的(de)。比如他(ta)列出了一篇2003年的(de)论文《中秋节源自新罗考》。这篇论文把中秋节的(de)起源定义得较为多元,包括中国自古以来的(de)仲秋拜月风俗,文人(ren)雅士的(de)赏月雅兴,以及唐朝时新罗人(ren)在八月十五这天民间庆祝活动的(de)影响。多个共同元素,促成了一个节日层面的(de)中秋节诞生。学术自会有创见和一家之言。只不过通俗读物在提炼结论时过于简单直接,以致产生了误会。

抛开中秋节不论,至少中华文明的(de)一个面向是(shi)无法否认的(de)——博大、厚重、包容万有。中华文明犹如一个万川汇海的(de)渊薮,在西去东来、南来北往的(de)交流互鉴中成了今天的(de)形态。

中华文明的(de)一大段精彩故事,恰恰来自于此。胡椒来自西域,辣椒来自美洲,却成就了中华料理;三藏法师取经,鉴真和尚东渡,却分别在中日两国留下了大雁塔和唐招提寺;源于梵语的(de)大千世界、痴心妄想成了中文的(de)成语等等。这其实是(shi)一个更宏阔的(de)文明观,是(shi)对(dui)中华文明成型路径更完整的(de)认知。

所以,这样一个文明观显然也关系到对(dui)待中秋节起源的(de)基本态度。即便通俗读物的(de)说法有失偏颇,但面对(dui)一些不熟悉的(de)学术观点,人(ren)们(men)会以怎样的(de)心态来面对(dui)和取舍,这也很值得琢磨。如果奠定了一个基本的(de)文明观,相信人(ren)们(men)也会更有自信和底气去看到历史上的(de)民族互动。中华文明的(de)元气、魅力与生机,其实就来自于她(ta)近乎吐纳一切的(de)包容力和创造力。这起舆论风波,如果能留下一些知识和认知层面的(de)启示,那么也不失为一种幸运。

成都商报-红星新闻(xinwen)特约评论员 清波 【编辑:李岩】

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文明观,民族互动,洋节,通俗读物,中华文明

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